一、藏族佩饰装饰纹样的分类

　　藏族佩饰图案内容丰富、形式多样、色彩艳丽、对比强烈，按其表现题材内容大致可以分为：

　　1、几何形纹饰，主要有圆形、方形、菱形、“卍”字纹、长城纹、回形纹、旋涡纹等。它们或单独存在，或组合构成。

　　2、动物纹图案，有牦牛、鹿、羊、龟、龙、凤、蝙蝠、麒麟、鹤、象、狮、虎、金翅鸟等。

　　3、植物纹图案，有忍冬纹、卷草纹、宝相花、缠枝花、牡丹、梅、兰、竹、菊等。

　　4、自然天象纹，主要有水纹、云纹、波浪纹、火焰纹、山、石、日、月、星等。

　　5、文字图案，有梵文“六字真言”、“十相自在”、“回”字纹、“丁”字纹、“寿”字纹等。

　　6、佛教图案，常见的有“藏八宝”、五妙欲、佛七珍宝、曼陀罗、塔纹、十字金刚杵等。

　　这些具有方折的力度感的花纹和圆润遒劲的金银佩饰雕刻纹样，洗练、简洁质朴，寓意生命长久无限，体现了藏族强有力的精神风貌。藏族地处独特的地理环境使他们对现实生活更关注和对生命更渴求，这种强烈的生存心态使得他们较多的运用寿字纹、回纹等吉祥装饰纹样，这是民间吉祥观念的世俗功利价值观的直接反映。

　　藏族装饰图案是通过吐故纳新的历史演变而不断形成和发展的，它是在藏族本土文化的基础上，融合、吸纳了外来文化如中原文化、蒙古文化、西亚文化等，可谓兼容并蓄、博采众长。

　　二、藏族佩饰装饰纹样程式化的构成形式

　　“中国民间艺术，在历史的、现实的各种集体意识活动约束中形成了自己的创作思维方法和选择判断的审美标准。无论哪一门类，什么品种，使用什么工具、材料，它们的造型规律都具有严格的程式化。程式在符号系统中，类似于语音、词、成语等规范与其所表达的意义之间的那种必然的规定性，而这种规定又约定俗成地被民族群体所公认，并且世代传承下来。”藏族佩饰中的图案纹样造型多采用神秘的、幻觉的、想象的手法，打破现实生活中的时空观念和秩序，以高度抽象和概括的手法展现物象自然、质朴的本质风貌。

　　1、团花与带状连续式：藏族佩饰纹样的构图多为团花和连续式。团花有圆形、菱形、方形等适合形，其基本骨骼呈十字放射状；带状连续式有二方连续和四方连续带式，基本骨骼为圆形、方形以及菱形，一般根据具体需要灵活自如地采用发射排列，或为离心式、或为同心式。如优美的缠枝花、卷草等纹样伸展自如，卷曲流畅，精致、细腻。

　　藏族佩饰纹样中团花与带状连续式构图，具有复杂的审美观念，是对佛教轮回观念以及佛法圆转不息、永无休止意识的物化体现和对“圆通”、“圆觉”、“圆满”境界的追求，也是对连绵不断的吉祥、美好、祝福的民间世俗吉祥纹样的表达。

　　2、对称与比例：均齐对称是一种左右两面，或上下两面，或多面等形、等色、等量配置的形式。它是由一个母题，用反复排列或连串的方法显示它的美，使人们的视觉凝聚而稳定下来。这类结构的纹样就以自身的美质获得了藏区人们的普遍青睐和重视。

　　藏族佩饰无论是纹样造型，还是构图都多为对称式。对称式体现了“稳”的特点，求稳是藏族普遍的文化心态，藏族佩饰纹样构成具有稳定对称、简洁柔韧、延续回环的特点，多表现喜庆、圆满、平安如意、连绵不断的吉祥意义。喜用团花式、缠枝式和单独纹样的对称式以及几何形的连续构成式，其纹样构成重结构之美，重对称、均衡之美，这也正是藏族佩饰图案具备装饰属性的重要前提，如宝瓶缠枝花、“雍仲那曲”纹、盘长纹、回纹等。对称的圆形团花和连续式带状纹样装饰都是以比例为形式美的法则。藏族佩饰的宽窄、大小，纹样的疏密间隔，都是按照一定的比例进行装饰，形成节奏和韵律，体现了和谐美。

　　3、象征性与符号化：藏族佩饰装饰纹样主要运用象征性和符号化的表现形式，重“意”胜于重“形”。符号化、象征性的纹样表达了特定的意义和思想。

　　藏族佩饰上的装饰纹样有象征着清净无染、修成正果的莲花纹，有象征着吉祥富贵的龙凤纹、牡丹纹、缠枝花纹，象征鱼的菱形、三角形，象征鱼鳞的古铜钱串，象征山的三角形、折线纹，象征太阳的十字纹、具有轮回象征寓意的佛心印“卍”字纹、“吉祥八宝纹”以及象征美丽彩虹的五色彩条纹等，这种直接或间接的图形符号的表达，充分体现在藏族佩饰上，共同构成藏族佩饰最富有寓意特色的纹饰。